"The way to chastity is not to struggle directly with incontinent thoughts but to avert the thoughts by some imployment, or by reading, or meditating on other things.…” (Calea spre castitate nu este să te lupți direct cu gândurile incontinente, ci să îndepărtezi gândurile printr-o împlicare, sau citind, sau meditând la alte lucruri.) Newton (1642-1727)
"The way to chastity is not to struggle directly with incontinent thoughts, but to avert your thoughts by some other employment, by reading or meditating on other things, or by converse, for he who is always thinking of chastity will always be thinking of women."
Stim cu totii ca odata ajuns la cursul de yoga MISA propaganda catre "angrenarea fiintei" catre "integrarea într-o activitate erotică, sexuală, amoroasă plenara" apare in a doua luna de curs, in cursul despre Brahmacharya. Sunt 5 pagini din care doar cateva randuri sunt dedicate brahmacharya in sensul de asceza. Apare o propozitie in care pentru brahmacharya-asceza este data o definitie apoi, e drept pe alta pagina, urmeaza altele in care aceasta este desfiintata. Hai sa le urmarim:
"Fiinţa umană angrenată în practica YOGA are posibilitatea de a opta pentru: a) renunţarea la activitatea sexuală, făcând tot posibilul prin anumite tehnici YOGA să canalizeze potenţialul sexual, transformându-1 gradat în alte forme de energie..."
Pana aici pare totul bine, dar sa vedem ce urmeaza: "Este evident că, în ceea ce priveşte sexualitatea, concepţia yoghină nu propune cu tot dinadinsul inacţiunea ca scop."
Este clar ca desi mai inainte au stabilit ca brahmacharya-asceza se obtine "facand tot posibilul prin anumite tehnici yoga", acum numesc aceasta "inactiune".
Si mai apoi: "Deoarece în majoritatea cazurilor, inacţiunea din punct de vedere sexual ar fi chiar imposibilă, uneori asumarea acesteia fiind chiar dăunătoare fiinţei, ar fi iraţional să se propună abstinenţa totală generalizată ca ţel în YOGA."
Deci asa e la MISA, nu se poate abtine nimeni, de frica ca este "daunator fiintei", si de aia... Sau nu pot fi "inactivi sexual"? Chiar asa? Si intelegem ca atunci si-au propus uniunea sexuala continenta "totala generalizata" ca "tel in YOGA"? Pai in yoga Brahmacharya e tel sau mijloc?
Dar grozavia abea acum urmeaza: "În această direcţie, se cuvine să amintim câteva citate din faimosul tratat al inţelepciunii orientale BHAGAVAD GÂŢA: „Nu-ţi permite în tine nici un ataşament faţă de inacţiune” (sutra 47, cap. II); „Nu abţinându-se inert de la acţiuni omul se bucură de non-activitate, nu renunţând la acţiuni el ajunge la desăvârşire” (sutra 4, cap. III). Mai departe KRISHNA insistă: „Acţiunea este superioară inacţiunii” (sutra 8, cap. IV).
Bhagavad Gita se gaseste usor pdf dar la capitolele si sutrele respective nu prea scrie asa ceva. Aici avem Bhagavad Gita comemtata de Swami Sivananda:
https://www.dlshq.org/download2/bgita.pdf
cap 2, sutra 47: Thy right is to work only, but never with its fruits; let not the fruits of actions be thy motive, nor let thy attachment be to inaction.
COMMENTARY: Actions done with expectation of its rewards bring bondage. If you do not thirst for them, you get purification of heart and ultimately knowledge of the Self.
cap 3, sutra 4: Not by the non-performance of actions does man reach actionlessness, nor by mere renunciation does he attain to perfection.
COMMENTARY: Even if a man abandons action, his mind may be active. One cannot reach perfection or freedom from action or knowledge of the Self, merely by renouncing action. He must possess knowledge of the Self.
cap 4, sutra 8: "For the protection of the good, for the destruction of the wicked, and for the establishment of righteousness, I am born in every age."
Urmariti ce scrie mai departe in cursul MISA: "Referitor la practică continenţei, celebrul tratat „YOGA DARSHANA” menţionează în capitolul II sutra 37: „Aceia sau acelea care practică continenţa dobândesc o mare putere."
Luat separat aceasta afirmatie pare cat se poate de in regula. Dar din context nu se intelege daca aici "continenta" inseamna de fapt "continenta sexuala", sau mai exact "uniune sexuala continenta". Trecem si de asta si cautam pe net un pdf pentru YOGA DARSHANA:
http://darshanapress.com/The%20Yoga%20Darshana.pdf
Surpriza acum apare: in capitolul 3 sutra 37 nu exista, sunt numai 17 sutre. La sutra 3.17 nu scrie nimic de brahmacharya. In capitolul 3 nu scrie nimic de brahmacharya si in final in toata lucrarea nu este scris nimic despre brahmacharya!
Comentarii
Trimiteți un comentariu