The Truth Is
H. W. L. Poonja
Parte din aceasta carte a aparut la noi cu titlul Adevarul - Unica realitate eterna, editura Ram 2002
Capitolul Tantric Sex nu se regaseste in editia romaneasca.
„The Truth Is” – O Carte Pe Jumătate Publicată?
Un fapt surprinzător despre ediția românească a cărții The Truth Is de Papaji este că doar prima parte a fost publicată. În timp ce versiunea originală în engleză este unică și completă, în România, editura Ram a lansat o ediție parțială, intitulată Adevărul – unica realitate eternă.
O observație importantă este că editura deține toate drepturile asupra acestei ediții, ceea ce înseamnă că nimeni altcineva nu poate republica prima parte a cărții fără permisiunea lor. În schimb, pentru partea a doua, teoretic, o altă editură ar putea solicita drepturile direct de la editorii originali ai cărții în engleză. Însă cine ar publica doar partea a doua a unei cărți al cărei prim volum este deja „blocat” la o altă editură?
Dacă această alegere editorială nu este întâmplătoare, motivul pare a fi ideologic. În partea a doua a cărții, Papaji vorbește despre căsătorie și chiar despre brahmacharya în cadrul căsătoriei, o viziune care contrazice unele dintre principiile promovate de MISA.
Mai mult decât atât, în capitolul „Tantric Sex”, Papaji afirmă clar că nu a văzut pe nimeni realizat prin această practică, ceea ce contravine perspectivelor care promovează tantra sexuală ca metodă de iluminare. Acest aspect ar putea fi un alt motiv pentru care partea a doua a cărții nu a fost tradusă și publicată în România.
Șah-mat editorial? Poate. Cert este că cititorii din România care nu cunosc engleză nu pot accesa întreaga carte.
Dacă această carte poartă titlul „The Truth Is”, dar a fost modificată prin selecție, oare cititorii români au acces la întregul „Adevăr” al lui Papaji?
Dacă cineva știe să existe volumul 2 al ediției românești, vă rog să îmi spuneți!
Sexul tantric
Unii oameni folosesc împreunarea cu un partener ca mijloc de eliberare. Credeți că este posibil să utilizăm sexul ca o sadhana?
Pentru occidentali este foarte potrivit, după părerea unor profesori. Ei spun că beatitudinea sexului este beatitudinea Sinelui. Nu am nici o obiecție la acest lucru, dar, de asemenea, nu văd niciun rezultat din asta. Nu am văzut pe nimeni realizat prin sex. Acest lucru se datorează faptului că nu au fost instruiti in mod autentic.
La un anumit punct în sex există odihnă, pace, nu există dorință. Dar oamenii ratează această șansă și stârnesc din nou dorința pentru o noua activitate și astfel acest lucru nu funcționează. Această pace și realizare nu vin din uniune, ci din cauza dezuniunii. După activități sexuale, aveți un șoc de slăbiciune pe care îl numiți pace. Această pace vine pentru că dorința de unire v-a părăsit. În timpul dorinței de unire sunteți tulburați și căutați pe cineva cu care să vă uniți. Când vă întâlniți cu cineva, nu mai aveți dorință și această absență a dorinței vă dă pace. Dacă știți acest lucru, puteți face orice vă place. Dar numai dacă respingi totul va veni fericirea, așa cum Buddha a respins totul și rezultatul a fost Iluminarea. Așa că nu uitați acest lucru:
Când un obiect al dorinței apare în mintea ta, nu ești fericit.
Când dispare, ești fericit.
Așadar, dacă o dorință te atinge, nu o accepta.
Atunci ești fericit.
Permite dorinței să se împlinească fără să te atingă.
("fără să te atingă", fără să te afecteze profund, fara sa te consume) (n.tr.)
Yoghinii tantrici își irosesc timpul?
Tantra este adorare. Este modul lor de venerare. Ideea tantrei este să te ducă dincolo de minte și dincolo de activitatea sexuală prin venerarea zeiței. Este menită să te scoată din atașamentul sexual și nu să te faca sa fi mai atașat. Cartea originală care descrie acest lucru a fost scrisă de un rishi în jurul anului 3000 BC. În ea se spune că scara pe care am coborât din beatitudine este aceeași pe care trebuie să o urcam în beatitudine din nou. Cred că s-a înșelat, deoarece scara trebuie respinsă și nu continuată pentru totdeauna. Majoritatea oamenilor folosesc doar un sens al tantrei care le place cel mai mult și pierd intenția inițială a rishi-ului.
Tantric Sex
Some people use union with a partner as a means of liberation. Do you think it is possible to use sex as a sadhana?
For the Westerners it is very suitable according to some teachers. They say the bliss of sex is the bliss of Self. I don't have any objection to this, but I also don't see any results from it. I have not seen anyone realized through sex. This is because they have not been taught in a true way.
At a certain point in sex there is rest, there is peace, there is no desire. But people miss this chance and stir another desire for another activity again and so this has not worked. This peace and realization does not come from the union, but because of the dis-union. After the sexual activities you get some shock of weakness which you call peace. This peace comes because the desire for union has left you. During the desire for union you are disturbed and you search for someone to have union with. When you meet with someone you are no longer desiring and this absence of desire gives you peace. If you know this you can do anything that you like. But only if you reject everything will the happiness come, as Buddha rejected everything and the result was Enlightenment. So do not forget this:
When an object of desire appears in your mind
you are not happy.
When it leaves you, you are happy.
So if any desire touches you do not accept it.
Then you are happy.
Allow the desire to fulfill itself
without touching you.
Are the tantric yogis wasting their time?
Tantra is a worship. It is their way of worship. The idea of tantra is to take you beyond the mind and beyond sexual activity by worshipping the goddess. It is meant to take you out of sexual attachment and not to get you more attached. The original book which describes this was written by a rishi about 3000 BC. In it is said that the staircase that you have descended out of bliss is the same which you must ascend into bliss again. I think he was wrong because the staircase must be rejected, and not continued forever. Most people just use a meaning of tantra that they like the most and lose the original intention of the rishi.
Din pacate inlocuim ceva subiectiv cu altceva subiectiv, faptul ca Papaji afirmă că nu a văzut pe nimeni realizat prin tantra sexuala nu inseamna ca ele nu exista. Iluminarea este o perspectiva / experienta personala asociata cu momente de claritate individuala in functie de credinta / convingerile fiecaruia. Deci nu este neaparat acelasi lucru pentru toti.
RăspundețiȘtergerePoti da exemple concrete de persoane iluminate prin sex (chiar si tantric)? Si nu abera cu Bivolaru sau tot felul de auto-intitulati 'gurusi' prin occident (sau chiar si in India) care amesteca new-age-ul, neo-tantra cu diletansimul si fake-ul la superlativ doar pentru a strange adepti, bani, putere si femei la liber.
ȘtergereNu mi-ai înțeles mesajul, mai întâi explica tu cine intră la categoria de "persoane iluminate"
RăspundețiȘtergere'Deflectarea' asta este un exemplu de whataboutism, adica devierea subiectului catre altele, tehnica folsita de catre cei care nu au argumente (suficiente) sau chiar de catre propagandisti (de inspiratie sovietica in general, dar nu numai). Din nou, nu despre asta era subiectul.
ȘtergereDragul meu, experiențele spirituale, inclusiv iluminarea, sunt profund subiective și pot varia semnificativ de la o persoană la alta. Faptul că Papaji nu a întâlnit pe cineva realizat prin tantra sexuală reflectă propria sa perspectivă și experiență, dar nu invalidează posibilitatea ca alții să fi atins stări de conștiință înalte prin alte căi.
RăspundețiȘtergereIluminarea poate fi percepută diferit în funcție de convingerile, tradițiile și contextul interior al fiecăruia. Pentru unii, ea vine prin meditație tăcută, pentru alții prin devoțiune, prin suferință, prin iubire sau chiar prin practici tantrice. Ceea ce contează este autenticitatea trăirii și transformarea profundă care rezultă din ea.
cu riscul de a fi numit "propagandist sovietic" vreau sa specific ca in loc să căutăm o definiție universală a iluminării, ar fi mai util să recunoaștem diversitatea drumurilor spirituale și să rămânem deschiși la misterul experienței umane.